漫画中的两组人，一组在船头，一组在船尾，船尾进了水，船头的人翘起二郎腿，一副与我无关的姿态——还好破洞在他们那边。船尾的人满头大汗，拼命把涌进船的水泼出去，但同一条上船上，船一头沉了，难道另一头就能相安无事吗？当然不可能，而此时船头的人之所以能那么悠游自在的看笑话，完全是因为他们没有一个品质——同理心。同理心，是一个忧人之所忧，急人之所急所的必不可少的品质。
同理心是一种素质的体现。
“己所不欲，勿施于人。”这句耳熟能详的话并不用多加解释。船头的`人，吃到破洞是不好的，是他们所不想要的，而破洞不破在船头时可以不急不忙的看笑话，船进水了，同传的人在就是我坐着，这难道不滑稽吗，这是同理心的缺少，这是素质低下的体现，这是愚不可及的行为。与船头看笑话的人相反，在疫情期间，我们国家有同理心的志愿者，在疫情肆虐之时，依照依旧戴起面具，穿起厚重的防护服，不怕危险的，坚强的富有同情李欣的，挨家挨户的做调查，送药。这难道不是有素质，道德高尚的行为吗？是的，当然，他们并没有把自己不想要的难推给别人，而是把它揽在身上，这！就是素质高尚的体现，这就是富有同理心的行为。
同理心是一种忧患意识。
范仲淹有云，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”船头的人并没有忧，只有乐，这不是度过危机后劫余生的庆幸，而是死前的最后狂欢，眼看着船尾进水，没有为这件事而忧，反而乐，完全没有忧患意识！他们相反，小米公司的忧患意识就显得强，他们做到了不让企业止步于眼前，领先于全球。把透明电视做到量产，这就是有忧患意识的体现，这就是在别人之前做到，不让别人超越，未雨绸缪的，居安思危的忧患意识。
同理心是一种时代责任。
“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”船头的人想存活就必须承担责任，与船尾的人一同解决互动问题疫情一是中国是世界上首先陷入难题的国家，而日本主动承担起时代责任，为我国输送救援物资，这难道不是时代责任的行为吗？当然是！
同理心是一种素质体现，是忧患意识，是时代责任，是一种作为新时代青年必不可少的品质，我们要做有同理心之人，不做“船头”之人。
今天，我打开语文书，看了一则漫画《这段木头有虫》，让我不禁啼笑是非。
这幅漫画的内容是这样的：在一片郁郁葱葱的森林里，有个长着榆木脑袋的伐木工人，他嘴里叼着烟，挥舞着手中的斧头向一棵参天大树奋力砍去。他的身后只剩下一个个木桩了。一只啄木鸟停在他的肩膀上，气愤地啄着伐木工人那木头似的脑瓜，边啄边喃喃自语道：“这段木头里一定有虫……”
这是一幅漫画中的故事情节。看完了这幅漫画，我却久久不能平静。“这段木头里一定有虫……”的话语引起了我的深思。人的脑袋里难道真会有虫?不，这个虫只是一种思想上的虫，是贪婪虫、是无知虫、是自私虫……这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们，如果我们不注意保护自然环境，我们对大自然的每一点伤害，终究也会以另一种方式降临在我们的头上。
其实，生活中我们也不难发现，与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体，脑子里却钻满了“小虫”，其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。在公园里，明明写着禁止践踏草坪，一些小朋友却在草坪上追逐打闹;不少工厂肆意将未经处理的污水排放到河流，导致河水变臭，水中生物死亡;不少人们为了追求眼前的蝇头小利，大量砍伐树木，导致水土流失严重，甚至引发泥石流、山洪暴发等自然灾害……记得有一次，我去桂林玩，那里山清水秀，空气清新。我和父母正泛舟荡漾在漓江，大自然的鬼斧神工让我惊叹不已。忽然我发现一个游客竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的'湖水中。细心一看水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景，不由使我想起了《海洋·死亡》这本书上的描述。我仿佛看见了鲜血染红的天空，成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切，一阵心痛的感觉瞬间涌上心头……
这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不，它在警告我们：人类在破坏环境的同时，也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球，关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。
今天，我看了一幅漫画，叫“假文盲”。
漫画中描写的是寒冷的一天里，在公交站的“母子上车处”，却挤满了一些年轻力壮的男人，他们个个西装革履，衣冠楚楚的，却眯缝着眼，若无其事的站在“母子上车处”。难道他们是文盲吗？我心中不禁想。再看看他们的旁边，一位衣着朴素的单薄妇女抱着个啼声大哭的婴儿，却站在“母子上车处”的护栏之外，用呆滞的目光望着大家。
看了这幅漫画，真让人气愤！难道漫画中的男人不识字？倘若是，尚可原谅，但非也，从漫画中的描画来看，个个男人都穿着华丽的服装，不会是个文盲。这真让人唾弃！他们都是为了能在寒冷的冬天里尽早回到家，可是却漠视了站在护栏外冻得瑟瑟发抖的母子。衣暖心冷啊！其实，漫画中的妇女也想为自己讨回公道的，可是，在四个壮男人面前，她却选择了退缩，在一边一声不吭。难道旁边就没有人了吗？没有人出来说句话吗？我想，不是。因为现在的人都这样，在某种强权面前，并不懂得如何为自己争回公道，都是怀着“爱理不理”的心态。正是这些“爱理不理”，才会让社会上的“假文盲”蔓延下去。所以，我们应该勇敢的站出来，极力竭制此类情况的发生！
谈到这里，我想到了在海滨公园里看到的真实的一幕：阳光明媚的下午，在公园的草地上，立着一块醒目的标语：爱护花草，人人有责。但却有几位戴着眼睛，捧着书本正在讨论问题的'大学生坐在草地上，还有一群穿着中学校服的哥哥姐姐们在草地上放风筝，他们玩得很开心。但是，我却仿佛听到了小草们的呻吟：哎呦，压死我了，痛死我了……想到这个场景，就让我联系起漫画中那几位令人鄙夷的“文盲”。我的心情和大家一样：无奈，感叹，深思。我在质疑，现在的人读书都是为了什么呀？难道就只是过大学这道门槛和得到一张文凭吗？可是，你们这些“文盲”呀，知不知道你们在品德上却没有过关哪！社会的公德大家都应该互相遵守，互相监督，互相制约，何况还是接受过九年义务教育的人呢？
社会学要的是真正有文化的人！但愿，在不久的将来，社会没有了“假文盲”！让我们一起努力，做一个社会需要的人！
……
寒假时读了《论语》，非常喜欢其中的一些话，至今还能背诵：
颜渊问仁。子曰：＂克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？＂颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
这段话的意思很简单。一天，颜回问孔子什么是“仁”。孔子说：“克制自己，努力使自己的行为符合礼仪的要求就是“仁”。一旦你做到了这些，天下的人都会公认你是仁者的。做仁者由你，难道还由别人吗？”颜回说：“那么，具体该怎么做呢？”孔子说：“不符合礼数的不要去听、看、说、做。”颜回说：“我虽然不聪明，也要努力做到这些。”最终，“不聪明”的颜回凭借自己的努力做到了这些，成为孔子最得意的门生。
然而，现实中，又有多少人能自律、自控做到这些呢？《假文盲》这幅漫画就是一个典型的例子。
漫画中，几位身强体壮、衣服厚实的男人为了早点上车，公然地站在“母子上车处”，而将一旁衣着单薄、手抱孩子，在寒风中瑟瑟发抖的母亲挤在一边。再看那几个人，表情轻蔑、冷漠，都本着一副对字牌熟视无睹、装着看不见的可恶嘴脸，简直是丧尽天良！尊老爱幼、助弱助残的优良传统去哪儿了?！晚一点儿车会死吗?！你们还是人吗?！此时的我，气得血脉贲张，双拳紧握，恨不得马上冲上去给他们一个耳光！
再放眼社会，这样的例子数不胜数，这段时间闹得沸沸扬扬的张艺谋超生案便是一例。无知狂妄的名人，以为自己成名了就可以为所欲为，无视任何法律和规定吗？孔子“从心所欲”尚“不逾矩”，而现在的'名人，哪个有孔子名大？这样做可以吗？对得起祖先吗？这样图一时之利而贻害终生的事，必定得不偿失，而且会受到法律的制裁！！！
冷静下来，我突然发现，一个我几个月来冥思苦想的问题有了答案：
什么是第一流人物？
第一流人物是能够自控自律的人物！
第一流人物是有礼数的人物！！
第一流人物是遵纪守法的人物！！！
第一流人物也是尊重他人、尊重自己的人物……
还是先管好自己，从自控做起，努力向第一流人物的目标奋斗吧！
前些日子，我看到了一副漫画，漫画上的内容十分值得让人们去思考--一个伐木工人，嘴里叼着一支香烟，挽着袖子，正用力地挥舞着手中那一杆斧头，他的眼睛直勾勾地盯着眼前的这一片茂密的森林，眼里充满欲望，他似乎在盘算着：这片树林能卖多少多少钱，能干多少多少事，还能--一只皱着眉头的啄木鸟死死地抓在伐木工人木头形状一样的脑袋上面，狠狠地啄他的头，一边啄还一边说：这段木头里一定有虫！而那位伐木工人却浑然不知--
这是一幅发人深省的漫画。
漫画中的.那一个伐木工人不正是现代人中那些乱砍滥伐树木的人的真实写照吗？他们的脑袋都如木头一样，为了眼前的蝇头小利，让利欲这只天下最毒最贪婪的大虫肆意啃咬着这一颗颗木头脑袋，把榆木咬成了朽木。朽木不可雕也！
再来看看现在的这些利欲熏心的人类对于我们的大自然做了些什么：被誉为母亲河的黄河，现在成什么样子？过度开发，毁林开荒，不仅造成水土大量流失，每年河底还要添上十几亿吨的泥沙。母亲河成了悬水河，还时不时断水流，或发洪灾；更有甚者图一时之便，直接将废水毒水排进母亲河的身体。数着钞票，他们听不到母亲河的呻吟；顶着荣誉，他们俨然看不见母亲河已奄奄一息不法商人抽取地下水进行贩卖，开发商的钱包鼓得快，趵突泉差点不复存在，还引发了不少自然灾害，天下第一泉的踪迹今又何在？臭氧层保护地球几十亿年，航空飞船让它残缺不全；热带雨林浑身是宝，人类让它年年减少，至今面积只剩2%，证明地球加速衰老；墨西哥漏油事件，造成海洋重大污染，虽然如今已经解决，环境损失依旧很惨；还有冰川融化，气候变暖；还有这些无一不是这些脑袋有虫的人犯下的不可饶恕的灭自我、断子孙后路的罪恶行径。竭泽而渔的道理我们的古人都懂，为什么我们这些所谓的现代人却想不透呢？
地球创造了人类，养育了人类，造福了人类，人类却恩将仇报，随心所欲的折磨地球，开发地球，污染地球，让地球一年不如一年，可人类却依旧沉浸在利欲这只毒虫所带来的一时的快感之中，却忽略了地球的忍耐度。如果女娲看到如今人类这样折磨、破坏地球，不知道会有多么地伤心，多么地后悔。
中国古代向来有百善孝为先的说法，古代法律也有不孝者立斩的法规。地球是人类的母亲，人类这样对待创造自己的母亲，岂不是莫大的不孝吗？脑子有虫的人们，要想孝母，还是先治治脑吧！
这是漫画大师丰子恺老先生的又一作品。画面上一位医生正在给一青年扎针。这是非常严肃的一件事情，画面中的医生带着一副眼镜，虽然看不到他的眼睛，但是可以感受到他的专注，他微微地低头，仔细地盯着自己扎针的地方。右手拿着针管，左手熟练地按着扎针的地方，一切都是那么的自然，水到渠成，不费吹灰之力。而画面上的青年则不那么淡定了，他嘴巴微张，眉头紧皱，轻轻地转头，不愿直视扎针的过程。透过画面我们可以感受青年心中的痛苦和无奈。
这是医院里再常见不过的镜头罢了，可是右上方却醒目地写着“教师之梦”四个大字。这和教师有什么关系呢？再次细看画面，便会发现医生和青年前面的桌子上摆着的针剂“大有学问”，这里所用的针剂，竟然是“数学”、“历史”等各门类知识。这才发现这里的医生并非身穿白大褂，而是身着长衫——古时私塾先生的制服。他似乎要将所有知识的通过这些“针剂”，一股脑儿地全部注射到学生的体内。
这幅画道出了多少一线教师的心声啊，我们恨不得将自己所掌握的知识毫无保留地一股脑儿传授给学生。古人有云，教会徒弟，饿死师傅，所以古代的匠人或者高手通常都会“留一手”，有的甚至等到自己临死才会把独门绝活传授给徒弟。而教师，则历来是一片痴心、一片苦心摸索的，对学生他们总是倾其所有，恨不得一下子将所有的知识传授给学生。而且为了让学生掌握好知识点，教师们总是想尽一切办法，说教，实践，寓教于乐，同一个知识点，我们掰开了，揉碎了，重复一遍又一遍，可是总会有那么几个学生不理解。如果真有这样的一种针剂，可以将知识注射到孩子们的体内，该有多好啊！这可谓是教师、学生和学生们共同的福音啊！
但是，我们很清楚，这是不现实的`。教育从来不是可以一蹴而就的一件事情。它是知识的积累，方法的传授，认知的提升……是师生之间，家校之间多次摸索而探寻出来的荆棘之路。知识的传授多是循序渐进的，不可能有立竿见影的效果，它需要我们长久的陪伴，耐心的引导，适时地点拨，有时还需要苦口婆心的劝导和鼓励。
每个学生都拥有着鲜活的生命，都是性格迥异的个体，所以，一支针剂解决教育问题是不可能的。唯有潜下心来，慢慢探索，师生协作，方能开创出一条通往成功的康庄大道！
看到一幅漫画，一个人在向另一人大发雷霆，下面写着一行文字：发怒一分钟，便会影响60秒的幸福。这句话让我感触颇深。
现在的年轻人谈恋爱时经常面临着分手危机。这不，我的表哥也遇到了这种情况。
一天，在外国留学了几年的表哥终于回家了。他告诉父母：我有对象了。没过两天，仿佛全地球的人都知道了，但第二年表哥回来，精神状态大不如前了，家人都去询问：你这是怎么了？表哥只有淡淡地回了一句：和我对象分手了。过了没几天，全地球的人又都知道了这件事。当大家问起分手的原因时，表哥说全是他对象的错，并且还有理有据。
其实，这绝不是一方的原因，每个人都有脾气，加上小时候父母的溺爱，让他们控制不好生气的度，无法调整情绪，所以便会在发生矛盾时做出伤害对方的动作，说出辱骂对方的言语。双方都认为是对方的错，所以都不会主动道歉，最后才导致分手的结局。
从另一个角度想，他们控制不了自己的情绪也就成了情绪的奴隶，恼火的仆人，这就是大家所说恼奴，如果不去改正这一点，那么未来的路就难走了。
在生活中，一分钟在我们的眼里转瞬即逝，但有时恰好是恼火来临时，这一分钟就十分关键了。我们要学会去面对，不然这短短的一分钟就会让你做出错误的决定，让你后悔莫及。如果你习惯冲动，不能在一分钟内止怒，让它形成一种习惯，那么对你的心态，对你的人生将是有弊无利的。严重的还将演化成战争，一次没有硝烟的战争，一次足以毁掉你前程的战争。当你在未来面试工作时，也会对你影响极大。所以，抓住一分钟学会控制自己的情绪，就抓住了你的人生。老话说得好：冲动是魔鬼。孔子也说过：三思而后行。在人生的.舞台上，我们不能冲动，要学会从长计议。
有人说：脾气大不怕媳妇的才是男子汉。又有人说：打倒的媳妇揉倒的面。其实，这些话都是不正确的，曾经，有位哲学家说过：这世界上没有‘害怕’‘脾气大’这一说法，一个高素质的人会控制自己的情绪，懂得尊重他人。
恼奴现象在现在年轻人之间很流行，弱者会千方百计地寻找他人的过错和漏洞而发火，强者却总是善于自我而反省。记住，对任何人生气就是向世界宣告你的无能为力，就是正做着对他人不尊重的事情。所以，让我们不做恼奴，摆脱恼奴，做好优秀的自己，做高素质的青年。
华君武先生的漫画，富有哲理，让人回味无穷。瞧！这幅《假文盲》，让人一眼就看出了其中的含义。
漫画画的是在一个寒冷的冬天，乘车处有个显眼的牌子——"母子乘车处"。可是本该是站着“母子”的通道里却让几个仪表不凡的大男人给占领了，他们有的在悠闲地闭目养神，有的在全神贯注地玩手机，有的在扭头欣赏路边的风景……而此时一个妈妈抱着她的孩子无处可站，只好无奈地站在牌子旁边。可能太冷了吧那孩子蜷缩在妈妈的怀里，妈妈一脸的着急。看着这母子的装束，应该是农村的吧，也许来城里看病，要不就是走亲戚。
看了这幅漫画，我大惑不解，心想难道这些人不识"母子乘车处"这几个字吗？难道他们看不见自己旁边站着一位带孩子的妈妈吗？他们肯定是想早点上车，争取到一个好座位吧,所以才对那位带小孩的妈妈视而不见。也许他们还有一些羞愧，所以才装作“文盲”吧。这些道貌岸然的家伙！多么自私的“仪表不凡”呀！多么肮脏的“皮衣棉袄”！多么让人愤怒的“视而不见”。
想到这，我不禁回想起前几天在公共汽车上碰到的一件事：一位白发苍苍的老奶奶站在一个独占两个座位的年轻力壮的小伙子旁，我本以为小伙子肯定会为老奶奶让出一个座位的.。但出乎我意料，只见那小伙子皱着眉头看了看老奶奶，然后一甩头看着窗外的风景，好像当老奶奶是空气一样！我正要站起来让座时，一位和我同龄的小姑娘热情地喊起来：“老奶奶，这边来坐。”……我注意到那个“小伙子”低下了头！
我想，其实大多数人都是充满爱心的，都是愿意帮助别人的。我相信“假文盲”只是一小部分而已，我也相信那些“假文盲”会像那个“小伙子”一样低下头的。我相信“人之初性本善”。
老师评语：让人赞赏的是小作者的思路。她不是停留在对那些“假文盲”的批评上，而是巧妙地回忆起截然相反的温馨的一幕，特别是那个小伙子“低下了头”！最后一个自然段的“我想”和三个“相信”让人看到灿烂，看到阳光。读者从阅读“假文盲”的愤怒与压抑中过渡到“人之初性本善”的舒畅，此为阅读享受。
在一个冬天的早晨，寒风呼啸，让人冷得快速的跑回家。在车站，所有的上车处都满了，只有母子上车处还没有什么人。
有一位母亲带着孩子走向母子上车处，然而，四位大男人跑到了母子上车处，一下子就把那位真正的母子挤出了上车处。没有办法，那位母亲只好带着孩子站在车牌旁。
难道他们是文盲吗，还是他们没有看到，不会吧。看看那第一个男的，他身穿厚厚的大棉袄，手还伸进口袋里，肚子往外挺，他的皮鞋擦得闪闪发光，一看就是有知识有学问的.商人。
再看看第二位，他穿着一身军大衣，头戴军帽，眼睛眯着，看起来就像个受了训练的军人，那么应该知道尊老爱幼的道理吧。可他眯着眼睛，就像没有看到牌子上母子上车处几个大字一样。
再看看第三位，他虽然个头矮小，但身体强壮有力，就像个退伍军人。他心里可能会想：
我以前在战场上奋勇杀敌，为国家杀了多少的敌人啊，有这么点的优惠是肯定可以的。
再看看第四位，他身着白色的大衣，还戴了一个口罩，看起来像一位有文化的白领，又像一位资深的医生。可是他对母子上车处这几个大字看都不看一眼，像自己是文盲一样。
看看那位真正可怜的母亲，她抱一点点大的孩子站在车牌旁，那个小孩子还问妈妈：“妈妈，我们为什么不到栏杆里面去，而待在外面呢？等会车来的时候可能会被车子碰到哦。那几个大人为什么站在母亲与小孩上车的地方呢，他们不害羞吗?”那位妈妈不知道该怎么回答孩子，只好沉默不语。
是啊，这点连一个小孩子都知道，他们难道连小孩子都不如吗？
这让我不禁想起了现在的社会上，上车时没有人会让老人、孩子、孕妇上车，反而让他们往后站，甚至还插队。在车上也不会，不是装做没看见，要不是假装看手机，就是装睡，甚至看着人就是不让座。这一系列情况导致了老人、孩子、孕妇，上车上不了，老人为了让年轻人让座被活活气死。孕妇在车上被挤得不能扶扶手，用双手护着肚子，有被撞倒的风险。坐电梯也是一样的，一些人为了坐上电梯，便插队。洗手间拉尿，居然跑到残疾人洗手间，让残疾人站在一边喝西北风。
现在我终于明白了，为什么外国人，特别是英国人为什么曾经建立了这么大的王朝，就是因为他们临危不惧，少说谎话，有礼貌，团结一心，其中最为重要的是有礼貌，讲文明。因为他们文明导致他们战前不打内战，因为礼貌，使他们团结一心。
为此我建议大家多讲文明，尊老爱幼。
